Luis Alberto Suárez

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Langsung ke: navigasi, cari

Luis Suárez

Suárez bermain untukUruguay
Informasi pribadi
Nama lengkap	Luis Alberto Suárez Díaz
Tanggal lahir	24 Januari 1987 (umur 26)
Tempat lahir	Salto, Uruguay
Tinggi	1,81 m (5.9 kaki)
Posisi bermain	Penyerang
Informasi klub
Klub saat ini	Liverpool
Nomor	7
Karier junior
2003–2005	Nacional

Luis Alberto Suárez Díaz (lahir di Salto, Uruguay, 24 Januari 1987; umur 26 tahun) adalah seorang pemain sepak bola Uruguay yang bermai di posisi Striker untuk klub Liverpool F.C. Dia juga anggota tim nasional Uruguay.^[1] Di Liverpool ia menjadi striker bersama Andy Carroll, Craig Bellamy dan Dirk Kuyt. Setelah kedatangan manajer Kenny Dalglish di Liverpool, Suárez dibeli Liverpool F.C.

Daftar isi

• 1 Karier
  • 1.1 Nacional
  • 1.2 Groningen
  • 1.3 Ajax
  • 1.4 Liverpool
• 2 Karier internasional
• 3 Gaya bermain
• 4 Kehidupan Pribadi
• 5 Statistik karier
  • 5.1 Klub
  • 5.2 Internasional
• 6 Referensi
• 7 Pranala luar

Karier

Nacional

Suárez bergabung dengan tim muda lokal side Nacional ini pada usia 14.^[2] Pada usia 15, Suárez dikartu merah karena menanduk wasit.^[3] Suatu malam dia tertangkap minum dan berpesta, dan pelatih mengancam Suárez tidak akan pernah bermain kecuali ia mulai bermain sepak bola lebih serius.^[2][4] pada bulan Mei 2005, pada usia 18, ia membuat debut tim pertama melawan SMP de Barranquilla di Copa Libertadores. dia mencetak gol pertamanya pada bulan September 2005 dan membantu Nacional memenangkan 2005-06 Uruguay liga dengan 10 gol dalam 27 pertandingan.
Suárez ditemukan oleh pemandu bakat dari klub Belanda Groningen ketika mereka berada di Uruguay untuk menonton pemain lain.^[5] Saat mereka menonton, ia memenangkan dan penalti, dan mencetak "wonder gol" melawan Defensor. Setelah menonton pertandingan itu, para pengintai mendekati Suárez dan mengatakan mereka ingin membelinya, setelah musim, Groningen membayar Nacional € 800.000 untuk dia. Suárez sangat senang untuk pergi ke Eropa karena pacarnya, dan saat ini menjadi istri. , Sofia Balbi, telah pindah ke Barcelona,. mereka telah mempertahankan hubungan jarak jauh selama satu tahun dan ia ingin bergerak lebih dekat dengannya.

Groningen

Suárez saat latihanGroningen in 2006

Suárez berusia 19 tahun ketika ia pergi bermain untuk Groningen. Awalnya ia berjuang karena dia tidak tahu bahasa Belanda atau Inggris, dan ia bermain di tim kedua untuk menyesuaikan diri dengan permainan Belanda.^[6] Rekan setimnya dan sesama Uruguay Bruno Silva, membantunya menetap tinggal di Belanda dan bermain untuk tim baru, dia bekerja keras untuk mempelajari bahasa Belanda dan rekan tim menghormatinya atas usahanya. Suárez mencetak gol bagi Groningen, tetapi ia juga punya masalah disiplin,.. dalam satu lima pertandingan peregangan pada bulan Januari 2007, ia mencetak empat gol namun menerima tiga kartu kuning dan satu kartu merah. Suárez berakhir dengan 10 gol dalam 29 penampilan liga untuk membantu Groningen finish kedelapan di Eredivisie 2006-07. dia juga mencetak gol pada kekalahan 4-2 melawan Partizan Belgrade dalam debut Eropanya.^[7]
Ajax melihat potensi di Suárez dan menawar kepada Groningen € 3,5 juta untuk dia, tapi Groningen menolak kesepakatan itu.^[8] Suárez menangguhkan dan membawa kasusnya kepada komite arbitrase KNVB untuk mencoba memfasilitasi penjualan Komite arbitrase. Memutuskan terhadap dia pada tanggal 9 Agustus 2007, tetapi pada hari yang sama, Ajax meningkatkan tawaran mereka menjadi € 7,5 juta dan Groningen menerima.^[9]

Ajax

Suárez menandatangani kontrak lima tahun dengan Ajax,^[8][10] dan membuat debut klubnya di kualifikasi Liga Champions melawan Slavia Prague.^[11] Dia mencetak satu gol dalam debut Eredivisie bagi klub dan dua gol dalam debut kandang di Amsterdam Arena.^[12] Ajax finish di peringkat kedua liga pada musim 2007-08 dan Suárez mencetak 17 gol dalam 33 penampilan liga, dengan pencetak gol terbanyak liga top Klaas-Jan Huntelaar.^[13]
Selama musim 2008-09, pelatih Ajax Marco van Basten mencatat bagaimana Suárez memainkan peran penting dalam banyak gol Ajax, namun van Basten juga kecewa dengan jumlah kartu kuning yang diterima Suárez.^[14][15] Suárez diskors untuk pertandingan karena ia diberi kartu kuning ketujuh musim ini melawan Utrecht dalam kemenangan 2-0. Ia juga terhenti setelah turun minum terlibat perkelahian dengan rekan setimnya Albert Luque melalui tendangan bebas. Ajax finih musim di tempat ketiga, Suárez mencetak 22 gol dalam 31 pertandingan liga. Dan finish kedua dalam tabel topskor, tertinggal satu gol Mounir El Hamdaoui dari AZ;. Suárez dinobatkan sebagai Ajax Player of the Year.^[16]

Suárez (with the Ajax pennant) as Ajax skipper in 2010

Sebelum musim 2009-10, Martin Jol menggantikan van Basten sebagai pelatih. Setelah kepergian kapten sebelumnya, Thomas Vermaelen ke Arsenal, Jol menunjuk Suárez sebagai kapten tim.^[17] Suárez mulai mencetak gol di awal musim dengan hattrick dalam kemenangan 4-1 melawan RKC Waalwijk.^[18] Suárez memiliki sejumlah multiple-gol dalam permainannya sepanjang musim, termasuk empat gol dalam kemenangan atas Slovan Bratislava di play-off Liga Eropa, VVV-Venlo dan Roda JC Kerkrade. Ia mencetak tiga di babak pertama dalam kemenangan lain atas VVV-Venlo dan enam melawan WHC Wezep di Piala KNVB. Suárez mencetak dua lagi di leg kedua final Piala KNVB dan finish sebagai pencetak gol terbanyak turnamen. Ajax memenangkan final Piala agregat 6-1 atas Feyenoord, tetapi mereka finish peringkat kedua liga dibelakang FC Twente. Suárez mengakhiri musim sebagai top skorer Eredivisie dengan 35 gol dalam 33 pertandingan dan memiliki 49 gol di semua kompetisi. Dia terpilih Ajax Player of the Year untuk kali kedua berturut-turut dan pemain Belanda of the Year.^[16] and Dutch Footballer of the Year.^[16][19]
Klub Eropa lainnya mulai menunjukkan minat mereka dalam Suárez karena jumlah gol yang Suárez cetak bagi Ajax. Dramanya ketika musim panas di Piala Dunia 2010 meningkatkan minat klub-klub Eropa.^[20] Segera setelah Suárez kembali dari kampanye Piala Dunia , ia mencetak satu gol keseratus nya untuk Ajax dalam hasil imbang 1-1 melawan PAOK dalam kualifikasi Liga Champions. ini menempatkan dia dalam kelompok elit pemain, termasuk Johan Cruyff, van Basten dan Dennis Bergkamp, untuk mencetak 100 gol atau lebih dengan klub. Suárez terus mencetak gol dijalankan dengan hattrick melawan De Graafschap dalam kemenangan 5-0. Suárez bermain untuk Ajax di pertandingan Liga Champions melawan Dynamo Kiev pada tahun 2010.

Suárez bermain untuk Ajax pada UEFA Champions League melawan Dynamo Kiev di 2010

Pada tanggal 20 November 2010, Suárez dalam masalah lagi ketika ia menggigit pemain PSV Otman Bakkal di bahu saat bermain imbang 0-0. Ajax menskorsnya untuk dua pertandingan dan didenda dalam jumlah yang tidak diungkapkan yang klub mengatakan mereka akan menyumbang untuk "tujuan baik".^[21] harian Belanda The De Telegraaf mengabarkan dengan judul Suárez yang "Cannibal of Ajax".^[22] KNVB meningkat suspensi Suárez untuk tujuh pertandingan liga. Suárez meminta maaf atas tindakannya melalui video yang diunggah ke halaman Facebook-nya. Selama suspensi Ajax telah melakukan kontak dengan klub-klub Eropa lainnya tertarik pada Suárez, pada 28 Januari 2011 mereka menerima tawaran € 26.500.000 (£ 22,8 juta) untuk Suárez dari klub Liga Premier Liverpool. Meskipun sempat sementara ditangguhkan, Suárez meninggalkan Ajax dengan baik-baik, dan ia diberi sendoff perpisahan setelah pertandingan Ajax. Selama sendoff, seorang pelatih Ajax berbicara kepadanya dan kerumunan berkata bagaimana klub berharap dia bisa tinggal lebih lama. Supporter bertepuk tangan dalam kesepakatan mereka dan diikuti kembang api. Ajax mengakhiri musim 2010-11 sebagai juara Eredivisie dan Suárez diberi medali pemenang selama tujuh gol dalam 13 penampilan.^[23] for his seven goals in 13 appearances.^[24]
Sementara ia berada di Ajax, Suárez mencetak 111 gol dalam 159 penampilan. Suárez diakui Ajax sebagai legenda, van Basten, Bergkamp, ​​Frank de Boer dan Henk ten Cate, untuk mengajarinya tentang sepak bola selama waktunya di klub. Dia mencatat bahwa van Basten mengajarinya teknik dan gerakan yang diperlukan untuk bermain ke depan dan ia belajar dari mereka.

Liverpool

Suárez menandatangani kontrak lima setengah tahun sampai 2016,^[25] dan penandatanganan Liverpool termahal (£ 22,8 juta) sampai kedatangan Andy Carroll (£ 35 juta) beberapa jam kemudian.^[26] Suárez meminta nomor jersey tujuh, tetapi pada waktu itu tidak menyadari bahwa itu telah dipakai oleh "legenda" Liverpool seperti manajer baru Kenny Dalglish nya dan Kevin Keegan. Setelah ia belajar tentang pemain yang sebelumnya memakai nomor itu, dia mengatakan bahwa dia menghargai harapan yang terkait dengan itu. Suárez membuat debut Liverpool pada tanggal 2 Februari melawan Stoke City di Anfield dalam kemenangan 2-0,. ia datang sebagai pemain pengganti dan mencetak gol kedua Liverpool dalam The Kop di menit 63. Dia adalah salah satu pemain terbaik Liverpool selama musim parsial nya,^[27] dan membantu Liverpool pergi dari klasmen kedua belas liga pada pertengahan Januari untuk menyelesaikan ke peringkat enam. Ia menyelesaikan musim 2010-11 dengan empat gol dalam 13 pertandingan.

Suárez bermain untuk Liverpool di 2011

Setelah memenangkan Pemain terbaik Turnamen di Copa América 2011, Suárez memiliki musim 2011-12 mengecewakan dari standar nya. Liverpool finis di tempat kedelapan dan Suárez mencetak 11 gol di liga.Suárez mencetak gol pertama Liverpool di hat trick melawan Norwich City di Carrow Road, dan memenangkan trofi pertamanya dengan Liverpool yaitu Piala Liga. dan ia finish di urutan keenam untuk FIFA Ballon d'Or 2011.Tapi musim ditandai oleh Insiden di mana Suárez dinyatakan bersalah oleh FA dari kasus rasisme menyalahgunakan Patrice Evra selama pertandingan melawan Manchester United pada bulan Oktober, ia diberi skorsing delapan pertandingan dan denda £ 40.000 Dalam pertemuan mereka berikutnya pada bulan Februari,^[28]. Selama pregame jabat tangan, Suárez menghindari menjabat tangan Evra, yang Suárez dan Dalglish kemudian dipaksa untuk meminta maaf.^[29]
Pada tanggal 7 Agustus 2012, Suárez menandatangani kontrak jangka panjang baru dengan Liverpool.^[30]
Pada tanggal 29 September 2012, Suárez mencetak hat-trick di Liverpool melawan Norwich City untuk musim kedua berturut-turut.^[31] Pada tanggal 17 November, ia mencetak gol, membawa golnya menjadi 10 gol dalam 12 pertandingan liga, seperti Liverpool mengalahkan Wigan 3-0.
Pada tanggal 4 Desember 2013, Suárez kembali mencetak hat-trick melawan Norwich City, menjadikanya sebagai pemain Liverpool pertama yang mencetak 3 hat-trick melawan klub yang sama.
Pada tanggal 21 Desember 2013, Suárez mencetak gol ke 19-nya di musim 2013/2014 yang membuatnya menjadi top skor sementara Liga Inggris.

Karier internasional

Suárez diundang untuk bermain untuk Uruguay di babak kualifikasi untuk Piala Dunia 2007 U-20, tapi klubnya, Groningen, tidak melepaskan dia untuk bermain.^[32] Dia bermain di turnamen yang tepat, dan dia mencetak dua gol dalam empat penampilan. Golnya datang pada penyisihan grup melawan Spanyol^[33] dan di babak 16 melawan AS, tetapi AS menang 2-1 dan Uruguay tersingkir dari turnamen.^[32] but the US won 2–1 and Uruguay was knocked out of the tournament.^[34]
Suárez membuat debut seniornya untuk Uruguay pada tanggal 8 Februari 2007 di kemenangan 3-1 melawan Kolombia. Dia diusir di menit delapan puluh lima setelah menerima kartu kuning kedua. Suárez bermain di 19 dari 20 pertandingan di kualifikasi Piala Dunia 2010 dan antar-konfederasi playoff dan mencetak lima gol.

Gaya bermain

Suárez dibayang-bayangi Sylvain Distin dari Everton selama Derby Merseyside pada tahun 2012

Suárez menciptakan peluang mencetak gol dengan tembakan yang kuat,^[35] kemampuan udara ^[35][36] dan " kemampuan teknis luar biasa"^[36] Harry Redknapp mengatakan bahwa Suárez bisa bermain di mana saja - . Sebagai target man atau di belakang sebagai second striker ^[37] pelatih Uruguay Óscar Tabárez Suárez " striker yang besar , pemain elit di antara striker di dunia",^[38] dan pelatih Liverpool Kenny Dalglish mengatakan, " dia cerdas, dia punya pendidikan yang fantastis di Ajax."^[39] Mantan striker Liverpool John Aldridge mengatakan kemampuannya memungkinkan dia untuk masuk ke posisi untuk mencetak gol ^[40] dan menghindari bek lawan ^[41] Suárez telah dipuji karena tingkat kreasinya,^[41] dan kecepatan nya ^[39] memungkinkan dia untuk menyerang dari luar ^[36] ia juga menciptakan peluang mencetak gol untuk rekan-rekan setimnya ^[42] dengan menggiring bola meliuk dan kemampuan untuk membawa bola melewati kaki lawan menjadi salah satu yang terbaik di Liga Premier.^[43]
Mantan pelatih Ajax Marco van Basten mengkritik Suárez karena kecenderungannya untuk menghasilkan kartu kuning.^[12] van Basten mengatakan dia memiliki hubungan yang tegang dengan Suárez,^[12] meskipun ia mengakui, " Luis tidak dapat diprediksi, dia sulit untuk dipengaruhi tapi itu yang membuat dia istimewa"^[12] Pada saat ini, Suárez dapat menjadi dominan tetapi gagal untuk mengubah usahanya menjadi gol ^[44] Meskipun karena kelemahannya, Suárez keluar dari manajemen Ajax,^[45] pelatih Martin Jol menunjuk dia sebagai kapten karena Jol percaya bahwa Suárez bisa mentransfer mentalitas dan sikapnya terhadap tim.^[5]
Suárez juga telah banyak dituduh melakukan diving.^[46][47][48] Manajernya, rekan-rekan dan berbagai analis berkomentar bahwa reputasi ini yang telah menyebabkan wasit tidak mudah memberi hadiah penalti kepadanya.^{[49][50][51][52]} Pada Januari 2013, Suárez mengaku melakukan diving melawan Stoke dalam pertandingan Oktober 2012. Hal ini menyebabkan manajer Brendan Rodgers berkomentar bahwa tindakannya itu "tidak bisa diterima " dan ia akan ditangani dengan " internal " oleh klub..^[53] Pada Desember 2013, situs sepak bola Spanyol El Gol Digital memberi peringkat 5 kepada Suárez dalam daftar dari pemain paling kotor di dunia.^[54]

Kehidupan Pribadi

Suárez lahir di Salto, Uruguay, dan merupakan yang keempat dari tujuh bersaudara.^[55] Dia pindah bersama keluarganya ke Montevideo ketika ia berusia tujuh dan orang tuanya berpisah ketika ia berusia sembilan tahun. Dia tinggal dengan ibunya dan saudara-saudara tetapi masih mempertahankan kontak dengan ayahnya di Montevideo, Suárez mengembangkan keterampilan sepak bola di jalanan.^[55] Ketika ia berusia 11 ia diundang ke sebuah kamp pemuda nasional tim sepak bola pelatihan, tetapi ia harus menolak tawaran itu karena ia tidak mampu membeli sepatu bola.^[55] saudaranya Paolo Suárez juga merupakan pemain sepak bola profesional yang bermain untuk Isidro Metapan di El Salvador.^[55]
Pada tahun 2009, ia menikah dengan pacar masa kecilnya, Sofia Balbi, dan mereka memiliki putri pertama mereka, Delfina, pada tanggal 5 Agustus 2010.^[56]
Ketika Suárez berada di Afrika Selatan untuk Piala Dunia, ia menjadi terlibat dalam pekerjaan amal yang didukung solidaritas.^[57]

Sejarah dan Stadion Klub Liverpool

Sejarah Klub Liverpool adalah benar-benar sejarah. Liverpool sekarang sering diejek sebagai klub yang “hanya tinggal sejarah” Liverpool memang klub tersukses di Inggris di bawah Manchester United tetapi kebanyakan trofi dan raihan gelar mereka terjadi sebelum dekade 90-an. Tetapi, untuk urusan gelar Eropa Liverpool adalah klub tersukses di Inggris karena berhasil menjuarai Liga Champions Eropa sebanyak lima kali.

Liverpool didirikan pada tahun 1892 oleh John Houlding. John Houlding berselisih pendapat dengan para pemegang kebijakan klub Everton soal tanah di Anfield apakah akan diteruskan menjadi stadion Everton atau tidak. Akhirnya direksi Everton lebih memilih pergi dari Anfield, sedangkan Houlding bertahan di Anfield dan mendirikan Liverpool. Setahun kemudian, tahun 1893 Liverpool yang awalnya bernama Everton Athletic bergabung ke FA tetapi ditolak FA karena tidak mengakui sebagai Everton walhasil John Houlding merubah nama Everton Athletic menjadi Liverpool Football Club.

Liverpool justru lebih sukses dibandingkan saudara tuanya, Everton. Apalagi pada periode di bawah kepemimpinan manajer tersukses Liverpool; Bill Shankly, tahun 1959-1974. Mereka merajai Liga Inggris sebanyak empat kali. Kesuksesan ini diteruskan oleh pewarisnya yakni Bob Paisley 1974-1984. Liverpool meraih gelar Liga Champions Eropa sebanyak empat kali dan Liga Inggris sebanyak tujuh kali. Bersamaan dengan kesuksesan klub sepakbola Liverpool, grup musik The Beatles juga sedang membuat demam dunia. Sehingga pada masa itu ketika menyebut kata “Liverpool” hanya berarti dua asosiasinya yakni, sepakbola atau musik.

Liverpool terakhir meraih gelar tahun 2005. Banyak sekali orang-orang yang berkata bahwa hal itu seperti “Keajaiban Istanbul” Bagaimana tidak ? Liverpool yang sudah tertinggal 3-0 di babak pertama oleh AC Milan secara luar biasa menyamakan kedudukan 3-3 di babak kedua dan akhirnya menjadi juara Liga Champions Eropa lewat adu pinalti.

Stadion Liverpool dari dulu hingga sekarang tidak berubah nama, yakni Anfield Stadium. Pada awalnya seperti sudah disebutkan di atas Stadion Anfield dipakai oleh Everton dari tahun 1884 sampai tahun 1892. Sejak tahun 1892 Liverpool memakai stadion ini dan tidak berpindah juga tidak berubah nama hanya kapasitas dan teknologi dalam stadion yang diubah. Pada mulanya stadion ini berkapasitas 20.000 orang. Kemudian direnovasi pertama kali pada tahun 1928 sehingga kapasitasnya naik menjadi 30.000 orang dan terus direnovasi sampai sekarang berkapasitas 45.276 kursi. Baru-baru ini, Liverpool dikabarkan sedang berencana membangun stadion baru bernama Stanley Park.

Kisah Mengharukan Tentang Paul Walker Semasa Hidup Yang Bisa Membuat Orang Menangis

cs idBeritaKu.com  / 7 December 2013 /  0 Komentar  / 2007x diLihat

Kali ini Blog idBeritaKu.com Akan Memberikan Informasi Terbaru Khusus Buat Sobat semua yakninya tentang Kisah Mengharukan Tentang Paul Walker Semasa Hidup Yang Bisa Membuat Orang Menangis, semoga bisa Bermanfaat ya Buat Sobat Semua. dan Selengkapnya Mari Kita Lihat dibawah ini

Semasa hidupnya, aktor tampan Paul Walker ternyata memang sangat dermawan. Kisah yang sangat menyentuh yang membuat kita terharu bahkan menangis ini diungkapkan oleh pasangan muda tentang kebaikan hati Paul Walker semasa hidupnya. Dilansir dari Hollyscoop, pasangan muda ini tiba-tiba saja menceritakan kisah Paul Walker yang benar-benar menghangatkan hati dan membuat banyak orang terkejut.

Peristiwa yang akan selalu dikenang oleh pasangan ini terjadi hampir 10 tahun yang lalu. Tepatnya, pada 2004 di dalam toko perhiasan di Santa Barbara, California. Ketika itu, Paul Walker mendengar pasangan bernama Kyle dan Kristen Upham ini sedang melihat-lihat cincin untuk pertunangan mereka. Namun mereka mengaku saat itu tidak sanggup untuk membeli cincin tersebut karena terlalu mahal untuk mereka.

Ternyata Paul Walker tidak berdiam diri. Saat itulah, Paul diam-diam membeli cincin seharga US$9.000  (Rp 107,5 juta) tersebut untuk diberikan pada Kyle dan Kristen. Bahkan Paul Walker memberikan cincin itu dengan menyelinap keluar toko tanpa memberitahu pasangan tersebut kalau ia lah orang yang memberikannya.

“Sampai saat ini, itu adalah hal yang paling dermawan yang pernah orang lakukan untuk saya,” kata Kristen kepada CBS, Los Angeles.

Hampir sepuluh tahun kemudian, Kristen dan Kyle tidak pernah yakin 100% apakah benar Paul Walker yang membelikan cincin itu untuk mereka. Pasangan itu memang sempat berbincang sebentar dengan Paul di toko, tapi aktor itu tidak mengatakan kejutannya kepada mereka sama sekali. Sehingga mereka tidak berani berbicara sampai saat ini, ketika petugas toko perhiasan, Irene King akhirnya menegaskan kepada media kalau memang benar Paul Walker yang telah membeli cincin itu.

“Melakukan hal seperti itu kepada orang yang benar-benar asing sangatlah luar biasa,” kata Irene.

Kyle yang merupakan seorang veteran perang Irak, baru saja kembali dari Irak dan mempersiapkan diri untuk tur kedua saat itu. Hal itu lah yang mempengaruhi Paul untuk membelikannya cindin mahal itu.

“Saya ingat melihat tampilan di wajahnya, dia agak berubah,” kata Kristen ketika berbicara dengan Paul 2004  lalu.

Kyle mengatakan cincin yang dibelikan oleh Paul Walker itu rencananya akan mereka serahkan turun temurun kepada anak cicit mereka kelak, bersamaan dengan kisah haru yang mereka alami.

(eh)/viva.co.id;editor:Op

Ulama Palembang Darussalam : Syaikh Al Falembani

Ulama Palembang Darussalam : Syaikh Al Falembani

Deffri Annanda

Pembahasan

            Syaikh Abdus Somad Al-Falembani dilahirkan pada 1116 H/1704 M, di Palembang. Tentang nama lengkap Syeikh Al-Falembani, Ada tiga versi. Yang pertama, seperti yang diungkapkan dalam Ensiklopedia Islam, beliau bernama Abdus Somad Al-Jawi Al-Falembani. Yang kedua, merujuk pada sumber-sumber Melayu, sebagaimana ditulis oleh Azyumardi Azra dalam bukunya Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara Abad XVII dan XVIII (Mizan: 1994), ulama besar ini memiliki nama asli Abdul Samad bin Abdullah Al-Jawi Al-Falembani. Sementara versi terakhir, menurut Azyumardi Azra bahwa apabila merujuk pada sumber-sumber Arab, nama lengkap Syaikh Al-Falembani ialah Sayyid Abdus Al-Somad bin Abdurrahman Al-Jawi. (www.wanpintar.blogspot.com)

            Perbedaan pendapat mengenai nama ulama ini dapat dimaklumi karena sejarah beliau sebagai pengembara, baik di dalam negeri maupun luar negeri, dalam menuntut ilmu. Apabila dilihat latar belakangnya, ketokohan Al-Falembani sebenarnya tidak jauh berbeda dari ulama-ulama Nusantara lainnya, seperti Hamzah Fansuri, Nuruddin Al-Raniri, Abdul rauf Singkel, Yusuf Al-Maqassari. (www.wanpintar.blogspot.com)

            Syaikh Al-Falembani adalah keturunan Arab, yaitu dari sebelah ayahnya . Syaikh Abdul Jalil bin Syaikh Abdul Wahhab bin Syaikh Ahmad Al-Mahdani, ayah Al-Falembani, adalah ulama yang berasal dari Yaman yang dilantik menjadi Mufti negeri Kedah pada awal abad ke-18. Sementara ibunya, Radin Ranti, adalah wanita Palembang yang dinikahi oleh Syaikh Abdul Jalil, setelah sebelumnya menikahi Wan Zainab, puteri Dato´ Sri Maharaja Dewa di Kedah. (www.wanpintar.blogspot.com)

            Syaikh Abdus Somad mendapat pendidikan agama awalnya dari ayahnya sendiri, Syaikh Abdul Jalil, di Kedah. Kemudian Syaikh Abdul Jalil mengantar semua anaknya ke pondok  pesantren di negeri Patani. Masa itu memang di Patani telah menjadi tempat menempa ilmu-ilmu keislaman sistem pondok secara yang lebih mendalam. Kemungkinan Syaikh Abdus Somad dan saudara-saudaranya Wan Abdullah dan Wan Abdul Qadir telah memasuki pondok-pondok yang terkenal, antaranya ialah Pondok Bendang Gucil di Kerisik, atau Pondok Kuala Bekah atau Pondok Semala yang semuanya terletak di Patani. .(www.infokito.wordpress.com)

            Di antara para gurunya di Patani, yang dapat diketahui dengan jelas hanyalah Syaikh Abdur Rahman bin Abdul Mubin Pauh Bok. Demikianlah yang diceritakan oleh beberapa orang tokoh terkemuka Kampung Pauh Bok itu (1989), serta sedikit catatan dalam salah satu manuskrip terjemahan Al-‘Urwatul Wutsqa, versi Syaikh Abdus Shamad bin Qunbul al-Fathani. Kepada Syaikh Abdur Rahman Pauh Bok itulah sehingga membolehkan pelajaran Syaikh Abdus Somad al-Falembani dilanjutkan ke Mekah dan Madinah. Syaikh Abdus Somad al-Falimbani belajar kepada Syaikh Abdur Rahman Pauh Bok al-Fathani itu belum pernah ditulis oleh siapa pun, namun sumber asli didapat dari Kampung Pauh Bok sendiri.

            Sistem pengajian pondok di Patani pada zaman itu sangat terikat dengan hafalan matan ilmu-ilmu Arabiyah yang terkenal dengan “llmu Alat Dua Belas”. Dalam bidang syariat Islam dimulai dengan matan-matan fiqh menurut Mazhab Imam Syafie. Di bidang tauhid dimulai dengan menghafal matan-matan ilmu kalam/usuluddin menurut faham Ahlus Sunah wal Jamaah yang bersumber dari Imam Syeikh Abul Hasan al-Asy’ari dan Syeikh Abu Mansur al-Maturidi. .(www.infokito.wordpress.com)

            Beliau juga mempelajari ilmu sufi dari Syaikh Muhammad bin Samman, selain mendalami kitab-kitab tasawuf daripada Syaikh Abdul Rauf Singkel dan Samsuddin Al-Sumaterani, kedua-duanya dari Aceh. Oleh karena dari kecil beliau lebih banyak mempelajari ilmu tasawuf, maka dalam sejarah  telah  tercatat bahwa beliau adalah ulama yang memiliki kepakaran dan keistimewaan dalam cabang ilmu tersebut. (www.wanpintar.blogspot.com)

            Setelah Syaikh Abdus Somad banyak hafal matan lalu dilanjutkan pula dengan penerapan pengertian yang lebih mendalam lagi. Sewaktu masih di Patani lagi, Syaikh Abdus Somad telah dipandang alim, karena beliau adalah sebagai kepala thalaah (tutor), menurut istilah pengajian pondok. Namun ayahnya berusaha mengantar anak-anaknya melanjutkan pelajarannya ke Makkah. Memang merupakan satu tradisi pada zaman itu walau bagaimana banyak ilmu pengetahuan seseorang belumlah di pandang memadai, jika tidak sempat mengambil barakah di Mekah dan Madinah kepada para ulama yang dipandang Wali Allah di tempat pertama lahirnya agama Islam itu.

            Orang tua Al-Falembani kemudian mengantar anaknya itu ke Arab yaitu Makkah, dan Madinah. Tidak jelas, kapan beliau diantar ke salah satu pusat ilmu Islam pada waktu itu. Namun diperkirakan, beliau menginjak dewasa ketika hijrah ke tanah Arab. Di negeri barunya ini, beliau terlibat dalam masyarakat Jawa, dan menjadi teman seperguruan, menuntut ilmu dengan ulama Nusantara lainnya seperti Muhammad Arsyad Al-Banjari, Abdul Wahhab Bugis, Abdul Rahman Al-Batawi, dan Daud Al-Fatani. Walaupun beliau menetap di Mekah, tidak bermakna beliau melupakan negeri leluhurnya. Syaikh Al-Falembani, menurut Azyumardi, tetap memberikan perhatian besar pada perkembangan sosial, politik, dan keagamaan di Nusantara.

            Sejak perpindahannya di tanah Arab itu, Syaikh Al-Falembani mengalami perubahan besar berkaitan dengan intelektualitas dan spiritual. Perkembangan dan perubahan ini tidak terlepas dari proses pencerahan yang diberikan para gurunya. Beberapa gurunya yang masyhur dan berwibawa dalam proses tersebut, antara lain Muhammad bin Abdul Karim Al-Sammani, Muhammad bin Sulayman Al-Kurdi, dan Abdul Al-Mun´im Al-Damanhuri. Selain itu, tercatat juga dalam sejarah Al-Falembani berguru kepada ulama besar, antaranya Ibrahim Al-Rais, Muhammad Murad, Muhammad Al-Jawhari, dan Athaullah Al-Mashri. Tidak sia-sia, perjuangannya menuntut ilmu di Masjidil Haram dan tempat-tempat lainnya, mengangkat dirinya menjadi salah seorang ulama Nusantara yang disegani dan dihormati di kalangan ulama Arab, juga Nusantara.(infokito.worpress.com)

            Meskipun mendalami tasawuf, tidak berarti Syaikh Al-Falembani tidak kritis. Beliau dikatakan kerap mengkritik kalangan yang mempraktikkan tarekat secara berlebihan. Beliau selalu mengingatkan akan bahaya kesesatan yang diakibatkan oleh aliran-aliran tarekat tersebut, khususnya tarekat Wujudiyah Mulhid yang terbukti telah membawa banyak kesesatan di Aceh. Untuk mencegah apa yang diperingatkannya itu, Syaikh Al-Falembani menulis semula intisari dua kitab karangan ulama dan ahli falsafah agung abad pertengahan, Imam Al-Ghazali, iaitu kitab Lubab Ihya ‘Ulumud Diin (Intisari Ihya ‘Ulumud Diin), dan Bidayah Al-Hidayah (Awal Bagi Suatu Hidayah). Dua karya Imam Al-Ghazali ini dinilainya secara moderat dan membantu membimbing mereka yang mempraktikkan aliran sufi. (Usman, 1983. hlm 13)

            Berkaitan dengan ajaran tasawufnya, Syaikh Al-Falembani mengambil jalan tengah antara doktrin tasawuf Imam Al-Ghazali dan ajaran wahdatul wujud Ibnu Arabi; bahwa manusia sempurna (insan kamil) adalah manusia yang memandang hakikat Yang Maha Esa itu dalam fenomena alam yang serba aneka dengan tingkat makrifat tertinggi, sehingga mampu melihat´ Allah swt. sebagai penguasa mutlak.(www.sripoku.com)

            Di Nusantara, khususnya di Indonesia, pengaruh Al-Palembani dianggap cukup besar, khususnya berkaitan dengan ajaran tasawuf.

Beberapa kitab karangan Syaikh Abdus Somad Al-falembani:

No	Judul	Tahun	Membahas	Bahasa
1	Zuhrah al-Murid fi Bayan Kalimah al-Tauhid	1178 H/1764 M di Mekkah.	Masalah tauhid	Bahasa Melayu
2	Al-’Urwah al-Wusqa wa Silsilah Ulil-Ittiqa’.	-	Wirid-wirid yang perlu dibaca pada waktu-waktu tertentu	Bahasa Arab
3	Ratib ‘Abdal-Samad.	-	Zikir, puji-pujian dan doa yang dilakukan setelah shalat Isya	Bahasa Arab
4	Zad al-Muttaqin fi Tauhid Rabb al-’Alamin	-	Berisi ringkasan ajaran tauhid yang disampaikan oleh Syeikh Muhammad al-Samman di Madinah.	-
5	Hidayah al-Salikin	1192 H/1778 M.	Kitab ini sering disebut sebagai terjemahan kitab Bidayah al-Hidayah karya Imam Al-Ghazali.	Bahasa Melayu
6	Sayr al-Salikin,terdiri dari empat bagian (jilid).	1779- 1788 di Makkah dan Ta’if, 1779-1788 M.	Kitab ini selain berisi terjemahan Lubab Ihya’ Ulum al-Din karya Imam Al-Ghazali, juga beberapa masalah lain yang diambilnya dari kitab-kitab lain.	Bahasa Melayu

            Salah satu karya besar Syaikh Abdus Somad al-Falembani yang jarang dibicara orang ialah Zad al-Muttaqin fi Tauhid Rabb al-‘Alamin. Di Buton, salah satu manuskrip kitab ini ditulis diatas kertas Eropa bercap Garden of Holland dan mempunyai 10 halaman dengan menggunakan dakwat hitam dan merah. Tercatat tahun 1812 yang mungkin menandakan tahun kitab itu selesai dikarang. Satu lagi salinan manuskrip Zad al-Muttaqin terdiri dari 6 halaman dan turut menggunakan kertas Eropa. Naskah manuskrip yang pertama membicarakan pembahasan singkat mengenai ilmu tauhid untuk dijadikan bekal bagi orang-orang bertaqwa dalam usaha mengenal Allah dan mengetahui keesaan Allah. Dengan itu, derajat maqam akan ditingkatkan sehingga upaya mencapai tingkatan ahli sufi. Kutipan awal teks berbunyi; Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. Wa bihi nasta’in. Al-hamdu lillahi Rabb al-alamin, wa as-salat wa as-salam ‘ala sayyidina Muhammadin wa a’la alihi wa sahbihi ajma’in. Wa ba’du, fahaza awwalu ma alqa ala ustazina al-a’zam, wa Syaikhina Sayyid asy-Syaikh Muhammad bin Abdul Karim as-Sammani al-Madani amaddanaa Allah bi madadihi, Amin. Dengan maksudnya, Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Hanya kepada Allah kami mohon pertolongan. Segala puji bagi Allah yang menguasai sekalian alam, rahmat dan sejahtera atas penghulu kami Nabi Muhammad juga atas keluarganya dan sekalian sahabatnya. Setelah itu, maka inilah permulaan pemberian tanggungjawab kepada guru kami yang besar, dan guru kami juga Syaikh Muhammad bin Abdul Karim as-Sammani al-Madani, mudah-mudahan Allah membantu kami dengan pertolongan-Nya, Amin.

            Kutipan teks diakhir pula berbunyi, bijahi Sayyidina Muhammad wa alihi wa sahbihi wa sallam, wa sallallah ala sayyidina Muhammad wa alihi wa sahbihi wa sallim tasliman kasiran da’man ila yaum ad-din, Amin. Wa al-hamdu lillahi Rabb al-alamin. Dengan maksudnya, Dengan ketinggian pangkat penghulu kami Nabi Muhammad, keluarganya dan sahabatnya. Maka Allah memberkati mereka disertai keselamatan untuk selamanya sampai hari Kiamat, Amin. Dan pujian ini hanya kepada Allah yang mempunyai sekalian alam. Sementara dalam manuskrip kedua, isinya jelas terdiri dari dua pembahasan iaitu pembahasan tentang fana’ (binasa) dan baqa’ (kekal) bagi orang-orang yang mendalami tasawuf dan istilah-istilah yang harus diketahui oleh orang-orang yang menempuhi jalan tasawuf seperti al-wajib iaitu wajib adanya Allah Yang Maha Suci, al-‘Adam al-mumkin iaitu menerima dengan nyata adanya Allah (juga disebut A’yan as-Sabitah) dan seterusnya.

             Permulaan manuskrip ini adalah sama dengan manuskrip sebelumnya. Seperti berikut, Bismillah ar-Rahman ar-Rahim. Wa bihi nasta’in. Al-hamdu lillahi Rabb al-alamin. Wa as-salatu wa as-salamu ala sayyidina ma alqa ala ustazina al-azam wa mulazina al-afkham qutb az-zaman wa gaus al-Lahfan al-arif billah bila tara’in wali Allah bila daf’in Maulana wa syaikhina Sayyid Syaikh Muhammad ibn Abdul Karim as-Sammani al-Madani. Artinya, Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Hanya kepada Allah kami mohon pertolongan. Segala puji bagi Allah Tuhan yang mempunyai sekalian alam, rahmat dan sejahtera-Mu atas penghulu kami Nabi Muhammad dan atas keluarganya dan sekalian sahabatnya. Setelah itu, inilah awal tanggung jawab terhadap guru kami yang agung disertai keinginan kami yang besar, pengawal masa dan menolong yang berdukacita yang telah mengenal Allah tanpa melihatnya, sebagai wali Allah tanpa penolakan yaitu guru kami Syaikh Muhammad bin Abdul Karim as-Sammani al-Madani.(www.wanpintar.com)

            Ketika Syaikh Abdus Somad berada di Palembang. Beliau amat benci terhadap Belanda yang kafir telah memegang pemerintahan Islam sehingga Sulthan tak berdaya. Diceritakan pula, syarafal anam dipopulerkan di Palemang oleh Syeh Abdussomad Al Palembani (1736-1818), seorang ulama sufi, penulis dan penyiar Tarket Sammaniyah yang zikirnya dikenal dengan Ratib Samman. Sebagai ulama, dia juga pejuang dan penjaga daerah Palembang dari gangguan tangan-tangan yang tidak bertanggungjawab. Dikisahkan Syekh Abdus Somad memimpin perang. Dalam pertempuran itu, pasukannya berhasil memukul mundur musuh dengan menggunakan kekuatan irama dan bebunyian terbangan. Selanjutnya seorang muridnya, Syekh M Akib Bin Hasanudin mempopuler seni terbangan dengan mengadakan perayaan secara besar-besaran. (www.facebook.com//topic.php)

            Beliau  tidak betah di Palembang walaupun beliau lahir disana. Syaikh Abdus Somad mengambil keputusan sendiri tanpa musyawarah dengan siapa pun, semata-mata memohon petunjuk Allah dengan melakukan shalat istikharah. Akhirnya, beliau  meninggalkan Palembang kembali menuju ke Mekkah. (www.facebook.com//topic.php)

            Syekh Abdus Somad Al-Palembani bermukim di Tanah Arab seumur hidup. Di sana beliau menikah dengan seorang wanita berasal dari Yaman Selatan bernama Aisyah binti Idrus Aden. Oleh sebab itu ia sering mengadakan perjalanan ke Aden, Zabid, Ruaya, dan lain tempat, guna menjalin tali silaturrahmi dengan keluarga mertuanya serta sekaligus berdakwah. Dari perkawinan ini, ia dikaruniai 2 orang putri yang diberi nama Fatimah dan Rukiah. Rukiah kemudian menikah pula dengan pemuda asal Palembang bernama Kgs.H. Muhammad Zen bin Kgs. Syamsuddin, seorang cucu ulama Besar Faqih Jalaluddin, juga sekaligus murid dan khalifah Syekh Abdus Somad dalam menyebarkan ajarannya, terutama Ratib Samman. Selanjutnya puterinya ini melahirkan 4 orang anak, 3 perempuan dan 1 laki-laki, masing-masing bernama: Nyayu Zubaidah, Nyayu Aisyah, Nyayu Hausah dan Kgs. Abdul Karim. Dari cucu-cucunya ini maka berkembanglah keturunannya sampai sekarang yang sebagian besar diantara mereka menjabat sebagai Kepenghuluan Palembang seperti: Khatib Penghulu, Khatib Imam, Khatib, guru agama dan pejabat lainnya yang berdomisili di suatu pemukiman khusus yang dikenal dengan “Guguk Pengulon” belakang Masjid Agung (Kampung 19 ilir). Sedangkan nama Syekh Abdus Somad kini diabadikan oleh pemerintah menjadi salah satu nama sebuah jalan yang terletak di kelurahan 22 – 23 ilir Palembang. (www.facebook.com//topic.php)

Kesimpulan

          Syekh Abdus Somad Al Falembani adalah ulama’ yang sangat mahsyur dimasanya yang berasal dari Palembang. Beliau dilahirkan pada 1116 H/1704 M, di Palembang. Beliau adalah keturunan Arab, yaitu dari sebelah ayahnya . Syaikh Abdul Jalil bin Syaikh Abdul Wahhab bin Syaikh Ahmad Al-Mahdani, ayah Al-Falembani, adalah ulama yang berasal dari Yaman yang dilantik menjadi Mufti negeri Kedah pada awal abad ke-18. Sementara ibunya, Radin Ranti, adalah wanita Palembang yang dinikahi oleh Syaikh Abdul Jalil, setelah sebelumnya menikahi Wan Zainab, puteri Dato´ Sri Maharaja Dewa di Kedah.

            Ajaran tasawufnya, Syaikh Al-Falembani mengambil jalan tengah antara doktrin tasawuf Imam Al-Ghazali dan ajaran wahdatul wujud Ibnu Arabi. Di Nusantara, khususnya di Indonesia, pengaruh Al-Palembani dianggap cukup besar, khususnya berkaitan dengan ajaran tasawuf. Diantara karyanya adalah : Zuhrah al-Murid fi Bayan Kalimah al-Tauhid, Zad al-Muttaqin fi Tauhid Rabb al-’Alamin, dll.

            Sebagai ulama, dia juga pejuang dan penjaga daerah Palembang dari gangguan tangan-tangan yang tidak bertanggungjawab. Dikisahkan Syekh Abdus Somad memimpin perang. Dalam pertempuran itu, pasukannya berhasil memukul mundur musuh dengan menggunakan kekuatan irama dan bebunyian terbangan. Selanjutnya seorang muridnya, Syekh M Akib Bin Hasanudin mempopuler seni terbangan dengan mengadakan perayaan secara besar-besaran.

Daftar Pustaka

Said, Usman. 1983. Pengantar Ilmu Tasawuf. Malang:IAIN

wanipintar.blogspot.com/2009/07/15

Sripoku.com/2011/03/29

http://infokito.wordpress.com/2011/03/29

http://www.facebook.com//topic.php?uid=89808046827&topic=12728/2011/03/29

JEMBATAN KERTAPATI

Taukan jembatan ini? Yup! Jembatan ini teletak di daerah Kertapati, dibangun pada tahun 1939. Meskipun jembatan ini berumur lebih tua dan tidak sepopuler jembatan Ampera yang menduduki posisi icon Palembang, jembatan ini masih terlihat lebih kokoh. Pada awalnya jembatan ini dinamakan dengan nama Ratu Belanda pada saat itu, Wilhelmina. Jembatan ini dibangun sebagai sarana untuk menghubungkan daerah Indralaya dan Kertapati agar mempercepat perjalanan penjajah Belanda untuk mengawasi daerah Palembang, menurut Bapak KMS. Ari, dosen sejarah di Universitas Institut Agama Islam Negeri Palembang.

Bahkan saat Jepang masuk, Belanda menghancurkan jembatan untuk menghambat pergerakan Jepang. Tahun 1956 jembatan tersebut kembali dipugar. Sejarahnya jembatan ini dibangun dengan tenaga kerja paksa dan dibangun dengan dana pajak karet. Jembatan ini dibangun dengan struktur beton bertulang, bentang jembatan lebih pendek. Jembatan ini memiliki ukuran dengan panjang 202,5 meter dan lebar 6 meter. Menurut Azwar, dengan umur 71 tahun yang sudah melebihi umur standar jembatan biasanya yaitu, 50 tahun jembatan ini dianggap dapat bertahan lebih lama karena telah mendapatkan bantuan dari jembatan Ogan II yang sengaja dibangun di sampingnya.

Jembatan Ogan ini mirip dengan jembatan Ogan di Baturaja, ��Keberadaan jembatan yang berbentuk lengkung yang telah beberapa kali dicat dan berubah warna pink ini, menjadi salah satu ciri khas dan land mark Kota Baturaja dan Kabupaten OKU,��jelas Muzaim Aliansya ST Msi, Kabid Pemeliharaan jalan Jembatan PU Bina Marga OKU. Yup! Jembatan Ogan di Kertapati dan Baturaja memiliki design lengkung yang sama sehingga dianggap kembar. (fox)

http://www.geocities.ws/fsartika/Artikel1.html

SEJARAH KOTA PALEMBANG 

SEBUTAN KOTA PALEMBANG, BERASAL DARI KATA SANGSEKERTA WANUS ARTINYA NEGERI ATAU KOTA, BAHASA ASLI MASYARAKAT MENYEBUTNYA LEMBENG BERMAKNA GENANGAN AIR : DITAMBAH AWALAN PA YANG MENUNJUKKAN TEMPAT, KEMUDIAN DIRANGKAI MENJADI KATA PALEMBANG ARTINYA KOTA YANG SELALU DIGENANGI AIR, KARENA SECARA GEOGRAFIS TERLETAK DI DAERAH RENDAH PENUH RAWA-RAWA 37,36% WILAYAHNYA TERGENANG AIR.

 DI ZAMAN BELANDA DIJULUKI KOTA PULAU (DE STAD DER TEINTIG EILANDEN) SEBUTAN LAINNYA VENESIA TIMUR SEBUTAN NAMA INI LANTARAN KEBERADAAN SUNGAI MUSI YANG MEMISAHKAN DAERAH SEBERANG ULU DAN SEBERANG ILIR  PUNYA KEMIRIPAN DENGAN KOTA WISATA DI VENESIA.

 SELAIN ITU PALEMBANG MERUPAKAN PUSAT BANDAR NIAGA SEJAK ZAMAN KEDATUAN SRIWIJAYA SAMPAI KESULTANAN PALEMBANG, BANYAK  SAUDAGAR DARI MANCANEGARA DAN CINA SINGGAH KE PALEMBANG UNTUK BERNIAGA. PENGARUH BAHASA CINA SANGAT DIRASAKAN PADA TULISAN CHUFANSHI KARYA CHAUJU KAU TAHUN 1225 BERTULIS PALINFONG KEMUDIAN TAHUN 1345 – 1350 KARYA “WONG TA YUAN” BERJUDUL “TOA CIH LIO”, PALEMBANG DISEBUTNYA “POLINFONG” DAN TAHUN 1416 “YING YSI SHUENG” MENULIS “POLINFANG”.

 PRASASTI KEDUKAN BUKIT YANG MENJADI BUKTI SEJARAH PENDIRIAN KERAJAAN SRIWIJAYA, SEKALIGUS LAHIRNYA KOTA PALEMBANG DITEMUAN PADA TAHUN 1920 OLEH H. DJAHRI WARGA KAMPUNG 35 ILIR, SECARA TIDAK SENGAJA SAAT IA SEDANG MENJALA IKAN DI TEPI SUNGAI TATANG KEDUKAN BUKIT, JALA YANG DILEMPARKANNYA KE SUNGAI TERSANGKUT BATU, SETELAH DIANGKAT TERNYATA BATU ITU BERTULIS (PRASASTI).

 PENEMUAN INI DILAPORKAN KEPADA PEMERINTAH KOLONIAL BELANDA KALA ITU, KEMUDIAN MENJADI OBJEK PENELITIAN . HASIL PENELITIAN INILAH BANYAK DIPAKAI SEBAGAI PEDOMAN PENETAPAN PALEMBANG / SUMATERA SELATAN SEBAGAI PUSAT KERAJAAN SRIWIJAYA ABAD 7 – 12 MASEHI DIBAWAH PIMPINAN DHAPUNTA HYANG SHIDAYATRA.

 PRASASTI ITU MENCERITAKAN PERJALANAN DHAPUNTA HYANG SIDHAYATRA BERSAMA 20.000 PRAJURIT MENGENDARAI PERAHU DAN MEMBAWA 200 PETI PERBEKALAN SERTA 1.312 PRAJURIT BERJALAN KAKI.

 DIKISAHKAN PADA HARI KETUJUH PARO-TERANG BULAN JYESTHA, DAPUNTA HYANG BERTOLAK DARI MINAGA, PRAJURIT BERJALAN KAKI DATANG DARI MUKHA UPANG, MEREKA KEMUDIAN BERKUMPUL DI PALEMBANG DAN MENDIRIKAN WANUA, YAITU PERKAMPUNGAN WANUA SEBAGAI BENTUK KECIL DARI KATA BENUA.

 PADA PRASASTI KEDUKAN BUKIT ITU YANG BERANGKA TAHUN 682 MASEHI BERBAHASA MELAYU KUNO, DINUKILKAN HARI JADI KOTA PALEMBANG  TANGGAL 5 ASHADA TAHUN 605 SYAKE ATAU 17 JUNI 683 MASEHI PEMERINTAH KOTA PALEMBANG PUN SILIH BERGANTI SEIRING DINAMIKA PERKEMBANGAN ZAMAN.

 KALA PERIODE RA. ARIVAI CEKYAN, SELAKU WALIKOTA PALEMBANG MEMBENTUK TEAM PENELITI HARI JADI KOTA PALEMBANG DENGAN SURAT KEPUTUSAN WALIKOTA KEPALA DAERAH KOTAMADYAH PALEMBANG TANGGAL 21 JANUARI 1972 OMOR : 124 / UM / WK  TENTANG TEAM PERSIAPAN PENELITIAN HARI JADI KOTA PALEMBANG

http://kominfo.palembang.go.id/?nmodul=halaman&judul=sejarah-kota-palembang